Вовсю готовятся отметить 60-летие Катастрофы.

15 марта 2005 г. в Иерусалиме открылся обновлённый мемориал Яд-Вашем, посвященный памяти жертв Холокоста. На церемонию открытия съехались лидеры многих стран мира.

27 января 2005 г. вторично отмечался национальный день борьбы с антисемитизмом (за границей). Мероприятия, продолжались всю рабочую неделю (с 23 по 27 января ).

Два месяца спустя в здании Кнессета состоялся съезд международной организации "Адвокаты против антисемитизма" .

На двух последних мероприятиях изобличением заграничного антисемитизма дирижировал министр по делам Иерусалима и диаспоры Натан Щаранский. Он же официально утверждённый главный борец с антисемитизмом (за границей).

Щаранскому, как всегда, аккомпанировал унисон местных СМИ, изо всех сил, обличавших заграничную юдофобию и неонацизм. Во всех официальных мероприятиях ни словом, ни полусловом не были упомянуты сотни антисемитских акций в самом Израиле.

Впрочем, не совсем так. Отдельные граждане воспользовались предложением задавать вопросы и попытались выяснить положение дел на местном антиюдофобском фронте. От ответов на эти вопросы Щаранский старательно уходил, а в одном случае даже бросил реплику в сторону вопрошавшего: "Вы пришли сорвать нам мероприятие?"

Информация о местных антисемитах также публиковалась в израильских газетах, но как-то … вяло, мельком, в разделе происшествия и т.п. То ли дело - Марсель или Франкфурт, или на худой конец Киев. Тут есть, где разгуляться журналистскому перу.

Все мои знакомые репатрианты из Западной Европы свидетельствуют о существовании там бытового антисемитизма. Но также признают, что виновные, если их удастся поймать, будут строго наказаны. И именно за антисемитизм, а не за ущерб фасаду зданий как у нас (это в лучшем случае). Например в Германии собака, поднимающая лапу по команде "хайль, Гитлер!", отправила хозяина за решетку. В Штатах, после появления свастики на стене синагоги, был созван митинг с участием отцов города и т.д. Все дружно клеймили негодяев загадивших синагогу нацистским знаком. А у нас подобный митинг (без отцов города, разумеется) полиция долго не разрешала, а затем и прервала преждевременно. О явлении антисемитизма в нашей стране и отношении к нему местных чиновников всех рангов, включая того же Щаранского, неоднократно сообщало объединение “Дмир”. Непрерывный поток сообщений о юдофобских инцидентах в Израиле особенно бросался в глаза во время образцово-показательных выступлений, посвященных 60-летию Холокоста.

Как известно память о Холокосте является одним из столпов современного израильского воспитания – ежегодно проводится день Катастрофы и героизма европейского еврейства * , созданы многочисленные учреждения и объединения, претендующие на роль "хранителей памяти", а также книги, фильмы и т.п.

Государство Израиль, по сути, было создано как ответ на Холокост, да и на антисемитизм вообще. А в последнее время, как мы видим, данная тема стала особенно актуальна и обсуждаема.

А насколько правдива и добросовестна официальная израильская интерпретация Катастрофы? И каково отношение к Холокосту израильтян? В первую очередь тех, кто не пережил те страшные события.

Автору этих строк несколько лет назад довелось побывать в Яд ваШем в день Катастрофы и Героизма. Торжественная церемония (излишне торжественная на мой взгляд) состоялась накануне вечером и транслировалась несколькими теле и радиостанциями. А на следующий день музей, как обычно, открылся для посетителей. Необычным было только обилие школьников. На автостоянку при музее то и дело въезжали автобусы и высаживали подростков обоих полов, в основном, воспитанников государственно-религиозных школ. Таким образом администрация школ выполняла план по памяти о Холокосте. И эти косяки старшеклассников произвели на меня впечатление куда более тяжёлое, чем страшные материалы музея. Подростки орали, ржали и всем своим видом демонстрировали равнодушие, граничащее с враждебностью. О подобном отношении свидетельствуют и израильские журналисты.

“- Все, что я узнала про Катастрофу, - говорит школьница Веред, - я узнала в России. Здесь нам тоже рассказывают об этом, но как-то сухо, по обязанности. У моих одноклассниц вообще нет никакого уважения к этому понятию: во время сирены в День Катастрофы они хихикают, кидают друг в друга бумажками – стоять во время сирены молча и показывать свое неравнодушие не принято. Может, те ребята, чьи родственники пережили это сами и рассказывали об этом своим детям, знают о Катастрофе больше - понять, что это такое, можно только в семье, в школе дают сухую информацию. Многих моих одноклассников эта тема не коснулась - вот им и все равно...” (Валерия Матвеева, “Холокост глазами израильтян”, газета “Репортер”, Интернет-ресурс “sem40.ru”, 28.12.2004).

А вот ещё одно сообщение, поступившее в наше объединение ДМИР и уже публиковавшееся некоторое время назад.

“Яков Сегал должен был провести традиционный урок Памяти в день Катастрофы. Опытный преподаватель, он отнёсся к поставленной задаче со всей серьёзностью. Ученики -- подростки из школы в Крайот, дети олим самой последней волны. Яков -- оле-ватик. Тема Катастрофы занимает в его самосознании человека, еврея и израильтянина совершенно особое место. Как найти нужные слова, чтобы урок не превратился в нудную официозную принудиловку, чем грешат многие мероприятия в Йом хаШоа? Поработав над материалами, составив план урока, Яков очень надеялся, что заставит ребят призадуматься...

Как выяснилось, о Катастрофе большинство из них не слышали никогда. Что ж, Яков был к этому готов. Он дал короткую историческую справку о судьбе европейского еврейства. Пытаясь растормошить класс, он задал вопрос: в чём, по мнению ребят, кроются причины антисемитизма? И тут произошло непредвиденное. Класс, до этого такой неактивный, буквально взорвался ответами:

-- Евреи за копейку удавятся.

-- Евреи хитрые и пронырливые.

-- Евреи думают, что они самые умные, всех остальных они считают дураками.

…Яков вышел из класса. Ни разу за свою многолетнюю преподавательскую деятельность он не испытывал такого отчаяния и чувства собственной беспомощности”.

Повторяю, в последнем случае речь идёт о детях новых граждан Израиля, приехавших в последние годы.

А вот ещё. "Современные школьники не знают, что такое Бухенвальд и Освенцим. Когда я показывала детям фотографии Освенцима, они, громко смеясь, кричали: "Так им, жидам проклятым!" Это уже отрывок из статьи в "Московской правде" (Служба мониторинга Би-би-си, 10.01.2005), написанной российской журналисткой Полиной Новиковой. Нельзя не признать – реакции школьников в хайфских Крайот и в подмосковном Тушине похожи, как две капли воды. И стоит ли этому удивляться, ведь первые отличаются от вторых только тем, что их родителям сохнутчики объяснили, что на них распространяется Закон о Возвращении и они смогут реализовать свои мечты в Израиле.

По тому же материалу Новиковой можно судить о том потенциале юдофобии с которым приезжают сюда российские тинейджеры (да и их родители) . В комментарии к статье, редакция газеты пишет, что в стране, которая победила фашизм ( бывший СССР ), наблюдается самое массовое движение скинхедов: если по всей Европе насчитывается около 100 тысяч скинов, то в России только лишь в Москве и Санкт-Петербурге их более 10 тысяч. Ещё из материалов объединения “ Дмир ”.

Лена Ранд приехала в Израиль в 1998 г. в возрасте 13 лет из Симферополя. По приезде в Израиль параллельно со школой Лену опредилили также в группу продлённого дня Олимпус для детей репатриантов в Кфар-Сабе. Своё пребывание там девочка вспоминает, как кошмарный сон. С самого начала её поразила атмосфера неприязни и враждебности ко всему еврейскому, которую она обнаружила у подростков-олим. Из всей группы в 50 человек Лена была единственной, кто идентифицировал себя с еврейским народом. В группе большинство составляли внуки и правнуки евреев или нееврейские члены семьи. Однажды во время просмотра в классе фильма о Катастрофе Лена расплакалась. С этого момента её начали травить. Постоянно ей подбрасывали ксерокопии из книг о Катастрофе, исписанные ругательствами. Были и побои.

Не все в классе активно преследовали её, но заступиться не решился никто. Например, однажды произошёл такой случай. Группа решила без ведома администрации пробраться в компьютерный класс, подключиться к Интернету и хорошенько погулять по «горячим» сайтам. Администрация прознала об этом плане -- замысел не удался. Затем сообщество стало выяснять, кто же заложил. Единодушно решили: «кроме этой сучки-еврейки, некому...»

Отношение к Холокосту, похоже, является своеобразным индикатором настроений иммигрантов-неевреев. У одних это -- сочувствие к жертвам нацистского геноцида, у других -- восхваление гитлеровского «окончательного решения»: «Гитлер был прав...» Большинство же демонстративно равнодушны к этой теме. Обратимся к уже цитируемой выше статье Валерии Матвеевой.

- Для меня стало ударом, - говорит сторож Михаил, - когда я понял, что Холокост особенно не пугает и не тревожит уже самих евреев. В интернете я наткнулся на результаты опроса, проведенного радио РЭКА и "Новостями недели" о главных событиях двадцатого века. И среди главных событий века для "русских" израильтян Холокост стоял на 12-м месте - после развала СССР, падения Берлинской стены и высадки человека на Луну! А через 10 лет Холокост по важности переместится на 22-е место, а потом вообще перестанет быть важным - если до тех пор, не дай Бог, не случится новой катастрофы.

- В обществе потребления, - переключается на макроэкономику дизайнер Юрий, - потребителя всегда нужно баловать чем-то свежим и парадоксальным, щекотать ему нервы. Про Холокост много сказано, и он уже не так хорошо продается. А исследования, статьи и книжки о том, что Холокоста не было, - это пока еще ново и интересно. Поэтому каждый день появляются сенсационные "научные изыскания" о том, что Ленин - гриб, Наполеон и Чингисхан - один и тот же человек, а в Холокосте погибла пара тысяч евреев - "у немцев просто не хватило бы газу на 6 миллионов", - я сам читал такую статью в Интернете. А в одной уважаемой российской газете, за подписью реального лица - известной журналистки, я прочитал такое (излагаю близко к тексту): "...в гетто Терезина пускали только интеллектуалов и творческих людей; стояла очередь из еврейской интеллигенции, чтобы попасть в это благословенное гетто, но пускали не всех - только лучших и жилось им там - дай Бог каждому".

Но всё же…

Было бы ошибкой объяснять всё вышесказанное массовой нееврейской иммиграцией в Израиль, со значительным антисемитским элементом. Несомненно, что память о Катастрофе это гнойная язва всего израильского общества.

Нередко израильтяне-ашкеназим слышат в свой адрес: “Не удивительно, что был Холокост”. Так выражают им свой протест по разным вопросам некоторые их сограждане восточного происхождения. А отдельные футбольные болельщики (коренные жители) дают выход своим эмоциям, малюя свастики на стадионах…

Щаранский и другие профессиональные борцы с антисемитизмом попросту позаимствовали у руководителей государства Израиль приём, много лет применявшийся в отношении судьбы европейского еврейства. Это – избирательность освещения того или иного исторического явления. Когда подчёркиваются отдельные фрагменты рассматриваемой эпохи, а другие аккуратно заметаются под ковёр.

Истеблишмент преследовал при этом следующие цели:

1.Не испортить отношения с дружественными народами (по этой причине замалчивалась роль негерманцев в уничтожении евреев).

2.Не повредить “нужному” европейскому политику, приложившему руку к гитлеровскому “окончательному решению”.

3.Скрыть неблаговидную роль Сохнута и других подобных организаций в Холокосте.

Подобное балансирование давалось нелегко. Ситуация могла выйти из-под контроля. Тогда было спешно спланировано и проведено образцово-показательное дело Эйхмана * . Этому процессу была отведена роль заключительного аккорда в эпопее сведения счётов. Мол, отомстили, а теперь - за мирное строительство. К тому же для тогдашних лидеров страны важно было доказать, что приписываемое им равнодушие к уничтожению собратьев в Европе было несправедливым. Удельный вес Эйхмана в истории Катастрофы искусственно раздут, ведь он не вдохновлял и не верховодил, а только выполнял приказ.

Спекулятивный подход к крови миллионов делает своё дело. Семена ханжества и фальши приносят свои уродливые всходы. Несколько лет назад пронырливые журналисты обнаружили, что группа израильских школьников, отправленных в Польшу изучать уроки Холокоста, времени не теряют также в перерывах между посещениями газовых камер и крематориев. Пытливые отроки скрашивали хмурые польские вечера, заказывая себе в номер стриптизёршу. C МИ поместили эту информацию в вялоосуждающем ключе. Несколько подлило масло в огонь сообщение о развлечениях футболистов израильской сборной, находящихся в тот момент на чемпионате Европы. Которые, как выяснилось, тренировались накануне решающего матча, занимаясь групповым сексом с проституткой…

"Правду-матку " резанул Ярон Лондон из “Едиот Ахронот” (" Едиот Ахронот – 24 часа " 21.11.1999 ). По мнению последнего, осуждения достойны как раз двуличные репортёры, делающие из мухи слона. – Пора нам понять, что сексуальные услуги являются таким же продуктом потребления, как кока-кола или жевательная резинка. А если это так, то в чём виноваты молодые люди – гормоны то кипят? - Нет,- рассуждает Лондон, – мы злимся, потому что они выставили нас фраерами. Мы отправили учеников плакать, спортсменов защищать национальную гордость, а они занялись удовлетворением инстинктов. Какого же наказания они достойны, - вопрошает ироничный журналист - футболистов кастрировать или только уволить? Школьников же приговорить к беспрерывному просмотру восьмичасового фильма "Катастрофа " .

Pogrom.org.il