Одержимые политики и злые пророки

"За вражеской силой - еврей"

В антиеврейском курсе, проводимом нацистами, были очевидны противоречия, порождаемые столкновением пророчества и политики. Здесь можно обнаружить шизофренический «мир смертельной борьбы», с присущими ему мрачными фантазиями, клубящимися вокруг мирового еврейства, и наряду с этим – склонность к расчету и трезвому взгляду. Чрезвычайно важно отметить, что накцистские лидеры быстро пришли к убеждению, что с евреями Германии следует обращаться как с заложниками.

Подобное представление позволяло объединить образ Weltfeind – враждебного «мирового еврейства», на которое надо давить, угрожая его германским «сородичам»; концепцию Кampf – борьбы, «пещерной» версии ответного удара в духе примитивного прочтения принципа «зуб за зуб»; и при всем том использовать гибкий политический подход. После 1933 года на каждого еврея смотрели как на заложника или разменную пешку. Гитлер непрерывно метался между намерением заставить евреев покинуть Германию как можно скорее, даже если они отправятся в Палестину, и желанием «зажать их в кулаке» ради возмездия. После 1938 года он пытался бороться против «мирового еврейства» другими путями, стремясь сделать «еврейский вопрос» мировой проблемой и объединить европейские государства вокруг идеи концентрации евреев в отдалённых резервациях. Только в 1941 году колебаниям пришёл конец. Гитлер принял решение евреев истребить.

Какова бы ни была точная дата этого решения – для того, чтобы проанализировать его, надо вспомнить историю 2-й Мировой войны и контекст, в котором осуществлялся геноцид. С момента, когда русская компания превратилась в войну «на истощение» и США вступили в борьбу, пространство для дипломатических манёвров Гитлера сузилось к точке исчезновения. Всё зависело от военного успеха Рейха, который если и был возможен вообще, то только ценой длительных усилий и значительной потери крови. В этой ситуации Гитлеру-«политику» больше делать было нечего, и сцена освободилась для Гитлера-«пророка», который всецело отдался власти мрачной стихии пророчеств «Победы или Гибели».

Теперь «подытожим» последствия нацистского взгляда на евреев как на мирового врага. С самого начала евреи символизировали многое из того, что нацисты хотели уничтожить внутри Германии, чтобы добиться возрождения своей страны. В то же время евреи олицетворяли препятствия во внешнем мире, стоящие на пути экспансионистских чаяний нацистов. Таким образом, «принципиальное новшество» нацистской идеологии заключалось в сплаве последовательного расового антисемитизма с мощными захватническими устремлениями, выходящими далеко за пределы всего, существовавшего прежде в немецкой истории. Такое сочетание с самого начала несло в себе огромный потенциал новых общественных столкновений, которые неминуемо должны были привести к преследованию этнического меньшинства - евреев, которые уже в течение нескольких лет были мишенью пропаганды нацистского режима, представляющей их «полулюдьми».